(9-6-02)
御貴殿のホームページの読者の広場の８／２８付けで 「ヘブライ語とギリシャ語との相違に関する疑問」 と言うタイトルの方への、ご意見ですが。名前をだすのが 不適切と思われれば、伏せていただいて結構です 京都市 有本康夫 僕も少しヘブライ語の聖書を読んだ事がありますが、 創世記の最初の所の「神」はエロヒームと書かれています。 エロヒームは何と訳しましょう、素人が訳すとエル（神）の 複数系ですので、「神々」と訳しちゃうでしょうか。 ユダヤ教でもキリスト教でも、一神教を唱えている ので「神々」などとは訳せないはずなんです、それで キリスト教会では、複数形に表すことによって、「神」に 尊厳を込めた表現として、「神」と訳しています。 ところが、聖書学者の中にはＰ資料（創世記の最初の部分 の原資料）は、ユダヤのカナン神話の多神教の名残で あって、「神々」と訳すのが、編者の意向に沿ってるのでは ないかと考える人もいまして（創世記１／２６の「我々」等も同じ） のっけから、それも一番重要な「神」の表現からして、議論事 になりまして、それぞれの立場や教団の教義との絡みがある ので、一般の方が「正確」さに徹した翻訳を求めるのは絶望的 だと思います。 カトリックとプロテスタントとで共同して翻訳した「新共同訳」は、 少なくとも特定の宗教団体の枠を越えて、お互いの客観性を 確認しながら翻訳したものとして評価すべきでしょう。 それと、旧約聖書の場合多くの聖書は、一度ギリシャ語に翻訳 された物をベースにしていますが、「新共同訳」編纂の時は ユダヤ教のヘブライ語聖書も学者をチームに入れて検討した 様です、今の時点で安価で手に入り、比較的客観性の高い のは、「新共同訳」だと思います。
《編集者より》
興味ある説だと思います。ありがとうございました。以前にも書きましたが、2000年以上の昔に、昔の言語で昔の信仰を書いたものを、現代の言葉で現代の頭脳で理解しようとするのですから、どんなに「正確」であることを主張したとしても、そこには限界があります。従って、何が何でも聖書を現代にそのまま当てはめようとする人々は、この限界を無視して結局自分の解釈を「聖典」とするしかないのです。ここに、ものみの塔協会を先頭とする、自分の解釈を「聖典」とする、数多くの宗派が次々に出てくるのだと思います。もし、神が聖書を現代の言葉で現代の観念を使って書き直したら、これらの多くの宗派はたちまち消滅するかもしれません。